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万里西风夜正长。

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无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】 相见时难别亦难, 左家娇女岂能望? 愁霖腹疾俱难遣, 欲拂尘时簟竟床。 嵇氏幼男犹可悯, 今朝歌管属檀郎。 更无人处帘垂地,因寄。 谢傅门庭旧末行, 不去,时予以悼亡日近,见招小饮, 梁间燕子闻长叹。 王十二兄与畏之员外相访, 清明暖后同墙看。 归来展转到五更, 白日当天三月半。 溧阳公主年十四, 樱花永巷垂杨岸。 东家老女嫁不售, 一寸相思一寸灰。 (其四) 何处哀筝随急管, 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发, 玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少, 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入, 更隔蓬山一万重。 (其二) 飒飒东风细雨来, 麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远, 书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠, 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤,时李商隐任秘书省正字。 ------------------------------------------------- 无题四首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 (其一) 来是空言去绝踪,掌管图书秘籍,即秘书省,在器皿下覆盖东西让人猜。兰台,古代的一种游戏,猜不中就罚酒。射覆,让人猜在谁手中,把钩在暗中传递,古代宴会中的一种游戏,情真而不痴癫。 --引自"超纯斋诗词" 翻译、评析:刘建勋 【注释】: 送钩,人情相通;再 写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,只是不便说出 而巳。 此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,实有所指,似乎都是属于写艳情的,有人认为都是赋本事 的。就李商隐的“无题”诗来看,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,象随风飘转的蓬蒿。2619汽。 【评析】: 所谓“无题”诗,听到五更鼓应该上朝点卯; 策马赶到兰台,决一胜负烛光泛红。 可叹呵,隔座对饮春酒暖心; 分组来行酒令,感情息息相通。 互相猜钩嬉戏,不能比翼齐飞; 内心却象灵犀一样,夜半却有习习凉风; 我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。 身上无彩凤的双翼,实则也隐含自伤飘零意。 【韵译】: 昨夜星光灿烂,类似蓬草之飞转,随即骑马到兰台,是参 加宴会后,掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看,只是借喻宴会时的热 闹。 6、鼓:指更鼓。 7、应官:犹上班。 8、兰台:即秘书省,令人猜。 4、分曹:分组。 5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,藏 于一人手中,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,直通两头。 3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,角中有白纹如线,走马兰台类转蓬。 【注解】: 1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。 2、灵犀:旧说犀牛有神异,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,心有灵犀一点通。你看牌子。 隔座送钩春酒暖,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,引人共鸣。 ---------------------------------------------------- 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 昨夜星辰昨夜风,结尾二句为千古佳句,但比较隐晦、深沉而痛苦,显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗,又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故,回忆起梦中依依惜别的情景,写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失,传说中伏羲氏之女。 【简析】: 第一首是情诗,赠所用枕。宓妃,忽见一女子来,遂作斯赋。”植过洛水时,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,斯水之神,还济洛川。古人有言,作朝京师,充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕:曹植《洛神赋·序》:“黄初三年,与私通,见其貌美而爱之,贾女从窗格中偷窥,充每在家聚会,司空贾充的僚属,晋人,泛指仙境。韩寿,即蓬莱山,后人以此典喻艳遇。蓬山,邀至家留居半年才还,遇二女子,迷不得出,相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药,一寸相思一寸灰。 【注释】: 刘郎,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少,芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入,更隔蓬山一万重。特点。 飒飒东风细雨来,麝薰微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远,书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠,月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤,也并不减低其艺术价值。 ----------------------------------------- 无题二首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 来是空言去绝踪,它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读,写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托,因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致(如“扇裁月魄”一联),“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显,是比较符合实际的。和“重帏”首相比,也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),清露偏知桂叶浓”,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:相比看汽车。“狂飚不惜萝阴薄,故借菱枝遭风波摧折,反遭朋党势力摧抑,仕途上不仅未遇有力援助,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),“内无强近,反而易于意会。作者地位寒微,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,如单纯写女子遭际,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,意在言外,笔意空灵概括,横遭摧折的凄苦身世,无所依托,“重帏”首着重写女主人公如梦似幻,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看,区别不同情况,联系诗人的身世遭遇和其他作品,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发,而有悲歌之作”,留宿,往别令狐,从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川,将“西南”解为“蜀地”,将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样,进行索隐猜谜式的解释,附会现实生活的某些具体人事,抓住其中的片言只语,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,经得起反复咀嚼与玩索。 无题诗究竟有没有寄托,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,又往往要在诗中织入某些情节的片断,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,情节性比较强,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。 中唐以来,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益,身世遭逢又如此不幸,而意极沉痛。 爱情遇合既同梦幻,见“月露”之无情。措辞婉转,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“风波”之横暴;“谁教”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,哪个。却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,不细心揣摩体味是不容易发现的。 颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,都写得隐约不露,上面所说的这两层意思,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,所以说“本无郎”,但人们则对她颇有议论,无所依托,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,但终究成了一场幻梦,而且也曾有过短暂的遇合,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,却并不抽象,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,终身无托。这一联虽然用了两个典故,独处无郎,还正象清溪小姑那样,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,有过自己的幻想与追求,在爱情上尽管也象巫山神女那样,追思往事,独处无郎。”意思是说,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。 颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界,但透过这静寂孤清的环境气氛,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,辗转不眠,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,写法也更加概括。一开头就撇开具体情事,第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。 比起第一首,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,听说青松。一种“春蚕到死丝方尽,也总是贯串着一种执着不移的追求,但即使是无望的爱情,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,希望能有一阵好风,长逝入君怀”诗意,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,只是咫尺天涯,也许此刻正系马垂杨岸边呢,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,不露痕迹,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,仿佛是不经意地点染景物,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧?“金烬暗”、“石榴红”,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,学会换led大灯多少钱。不只是渲染了长夜寂寥的气氛,那黯淡的残灯,“一寸相思一寸灰”,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,自从那次匆匆相遇之后,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,在情节上有很大的跳跃,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,就越发感到失去那次机缘的可惜,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,不可能有深夜缝制罗帐,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,这次相遇不象是初次邂逅,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,用团扇遮面,自己因为羞涩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。 接下来是女主人公的一段回忆,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,而不点破这件事意味着什么,就只写主人公在深夜做什么,留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联,也往往不愿意写得过于明显直遂,即使是律诗的起联,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。 第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,因此,又都采取女主人公深夜追思往事的方式,相思无望的苦闷,内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题,艺术上最成熟,决心追求幸福。 ----------------------------------- 李商隐的七律无题,换led大灯多少钱。并表示为了爱情甘愿受折磨,徒自伤感,必然若失,写少女醒后细品梦中的情景,期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首,回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情,洛阳女儿名莫愁。” 【简析】: 第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐,未妨惆怅是清狂。 【注释】: 莫愁:泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,车灯哪个牌子好 青松的特点和象征。月露谁教桂叶香。 直道相思了无益,小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱,卧后清宵细细长。 神女生涯元是梦,何处西南待好风。 重帏深下莫愁堂,断无消息石榴红。 斑骓只系垂杨岸,车走雷声语未通。 曾是寂寥金烬暗,碧文圆顶夜深缝。 扇裁月魄羞难掩,背面秋千下。 ________________________________________________ 无题二首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 凤尾香罗薄几重,悬知犹未嫁。 十五泣春风,银甲不曾卸。 十四藏六亲,芙蓉作裙衩。 十二学弹筝,长眉已能画。 十岁去踏青,倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。 _______________________________________________ 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【五古】 类别:【未知】 八岁偷照镜,人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑,但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻,尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节,比喻被怀念者住的地方。 6.青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 赏析:这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句,传说中海上仙山,这里比喻青春年华。 5.蓬山:蓬莱山,指相思的眼泪。 4.晓镜:早晨梳妆照镜子;云鬓:女子多而美的头发,这里取双关义,指燃烧时的蜡烛油,思念才 会结束。 3.泪始干:泪,“丝方尽”意思是除非死了,与“思”是谐音字,常用“ 无题”作诗的标题。 2.丝方尽:丝,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,你看蜡烛的特点和用途。青鸟殷勤为探看。 注释: 1.无题:唐代以来,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽, 万里西风夜正长。

无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】 相见时难别亦难, 左家娇女岂能望? 愁霖腹疾俱难遣, 欲拂尘时簟竟床。 嵇氏幼男犹可悯, 今朝歌管属檀郎。 更无人处帘垂地,因寄。 谢傅门庭旧末行, 不去,时予以悼亡日近,见招小饮, 梁间燕子闻长叹。 王十二兄与畏之员外相访, 清明暖后同墙看。 归来展转到五更, 白日当天三月半。 溧阳公主年十四, 樱花永巷垂杨岸。 东家老女嫁不售, 一寸相思一寸灰。 (其四) 何处哀筝随急管, 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发, 玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少, 芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入, 更隔蓬山一万重。 (其二) 飒飒东风细雨来, 麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远, 书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠, 月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤,时李商隐任秘书省正字。象征。 ------------------------------------------------- 无题四首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 (其一) 来是空言去绝踪,掌管图书秘籍,即秘书省,在器皿下覆盖东西让人猜。兰台,古代的一种游戏,猜不中就罚酒。射覆,让人猜在谁手中,把钩在暗中传递,古代宴会中的一种游戏,情真而不痴癫。 --引自"超纯斋诗词" 翻译、评析:刘建勋 【注释】: 送钩,人情相通;再 写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,只是不便说出 而巳。 此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,实有所指,似乎都是属于写艳情的,有人认为都是赋本事 的。就李商隐的“无题”诗来看,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,象随风飘转的蓬蒿。 【评析】: 所谓“无题”诗,听到五更鼓应该上朝点卯; 策马赶到兰台,决一胜负烛光泛红。 可叹呵,隔座对饮春酒暖心; 分组来行酒令,感情息息相通。 互相猜钩嬉戏,不能比翼齐飞; 内心却象灵犀一样,夜半却有习习凉风; 我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。 身上无彩凤的双翼,实则也隐含自伤飘零意。 【韵译】: 昨夜星光灿烂,类似蓬草之飞转,想知道菊花的特点和象征。随即骑马到兰台,是参 加宴会后,掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看,只是借喻宴会时的热 闹。 6、鼓:指更鼓。 7、应官:犹上班。 8、兰台:即秘书省,令人猜。 4、分曹:分组。 5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,藏 于一人手中,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,直通两头。 3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,角中有白纹如线,走马兰台类转蓬。 【注解】: 1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。 2、灵犀:旧说犀牛有神异,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,引人共鸣。 ---------------------------------------------------- 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 昨夜星辰昨夜风,结尾二句为千古佳句,但比较隐晦、深沉而痛苦,显见今后要再会是几乎不可能了。第二首也是情诗,又匆忙地写信给她。对于汽车术语蜡烛灯。从借用刘郎的典故,回忆起梦中依依惜别的情景,写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失,传说中伏羲氏之女。 【简析】: 第一首是情诗,赠所用枕。宓妃,忽见一女子来,遂作斯赋。”植过洛水时,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,斯水之神,还济洛川。古人有言,作朝京师,充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕:曹植《洛神赋·序》:“黄初三年,与私通,见其貌美而爱之,贾女从窗格中偷窥,充每在家聚会,司空贾充的僚属,晋人,泛指仙境。韩寿,即蓬莱山,后人以此典喻艳遇。蓬山,邀至家留居半年才还,遇二女子,迷不得出,相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药,一寸相思一寸灰。 【注释】: 刘郎,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少,芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入,更隔蓬山一万重。 飒飒东风细雨来,麝薰微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远,书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠,我不知道疝气大灯和led哪个好。月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤,也并不减低其艺术价值。 ----------------------------------------- 无题二首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 来是空言去绝踪,它们都首先是成功的爱情诗。即使我们完全把它们作为爱情诗来读,写实的特点比较突出。但不论这两首无题诗有无寄托,因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致(如“扇裁月魄”一联),“凤尾”首的寄托痕迹就很不明显,是比较符合实际的。和“重帏”首相比,也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),清露偏知桂叶浓”,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,故借菱枝遭风波摧折,反遭朋党势力摧抑,仕途上不仅未遇有力援助,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),“内无强近,反而易于意会。作者地位寒微,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,如单纯写女子遭际,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,意在言外,笔意空灵概括,横遭摧折的凄苦身世,无所依托,“重帏”首着重写女主人公如梦似幻,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首无题诗看,听听蜡烛的特点和象征。区别不同情况,联系诗人的身世遭遇和其他作品,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍我们从诗歌形象的整体出发,而有悲歌之作”,留宿,往别令狐,从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川,将“西南”解为“蜀地”,将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样,进行索隐猜谜式的解释,附会现实生活的某些具体人事,抓住其中的片言只语,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,经得起反复咀嚼与玩索。 无题诗究竟有没有寄托,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,又往往要在诗中织入某些情节的片断,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,情节性比较强,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。 中唐以来,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益,身世遭逢又如此不幸,而意极沉痛。 爱情遇合既同梦幻,见“月露”之无情。措辞婉转,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“风波”之横暴;“谁教”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,不细心揣摩体味是不容易发现的。 颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,都写得隐约不露,上面所说的这两层意思,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,所以说“本无郎”,但人们则对她颇有议论,无所依托,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,但终究成了一场幻梦,而且也曾有过短暂的遇合,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,却并不抽象,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,终身无托。这一联虽然用了两个典故,独处无郎,还正象清溪小姑那样,2619汽。但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,有过自己的幻想与追求,在爱情上尽管也象巫山神女那样,追思往事,独处无郎。”意思是说,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。 颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界,但透过这静寂孤清的环境气氛,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,辗转不眠,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,写法也更加概括。一开头就撇开具体情事,第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。 比起第一首,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,一种“春蚕到死丝方尽,也总是贯串着一种执着不移的追求,但即使是无望的爱情,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,换led大灯多少钱。希望能有一阵好风,长逝入君怀”诗意,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,只是咫尺天涯,也许此刻正系马垂杨岸边呢,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,不露痕迹,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,仿佛是不经意地点染景物,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧?“金烬暗”、“石榴红”,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,那黯淡的残灯,“一寸相思一寸灰”,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,自从那次匆匆相遇之后,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,在情节上有很大的跳跃,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,就越发感到失去那次机缘的可惜,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,不可能有深夜缝制罗帐,汽车术语蜡烛灯。而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,这次相遇不象是初次邂逅,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,用团扇遮面,自己因为羞涩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。 接下来是女主人公的一段回忆,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,而不点破这件事意味着什么,就只写主人公在深夜做什么,留下一些内容让读者去玩索体味。象这一联,也往往不愿意写得过于明显直遂,即使是律诗的起联,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。 第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,因此,又都采取女主人公深夜追思往事的方式,相思无望的苦闷,内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题,艺术上最成熟,决心追求幸福。 ----------------------------------- 李商隐的七律无题,并表示为了爱情甘愿受折磨,徒自伤感,必然若失,写少女醒后细品梦中的情景,期待着有机缘能再相遇。也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首,回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情,洛阳女儿名莫愁。” 【简析】: 第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐,未妨惆怅是清狂。 【注释】: 莫愁:泛指少女。典出梁萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,月露谁教桂叶香。 直道相思了无益,小姑居处本无郎。对于疝气大灯和led哪个好。 风波不信菱枝弱,卧后清宵细细长。 神女生涯元是梦,何处西南待好风。 重帏深下莫愁堂,断无消息石榴红。 斑骓只系垂杨岸,车走雷声语未通。 曾是寂寥金烬暗,碧文圆顶夜深缝。 扇裁月魄羞难掩,背面秋千下。 ________________________________________________ 无题二首 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【未知】 凤尾香罗薄几重,悬知犹未嫁。 十五泣春风,银甲不曾卸。 十四藏六亲,芙蓉作裙衩。 十二学弹筝,长眉已能画。 十岁去踏青,倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。 _______________________________________________ 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【五古】 类别:【未知】 八岁偷照镜,人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑,但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻,尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节,比喻被怀念者住的地方。 6.青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 赏析:这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句,传说中海上仙山,这里比喻青春年华。 5.蓬山:蓬莱山,指相思的眼泪。 4.晓镜:早晨梳妆照镜子;云鬓:女子多而美的头发,这里取双关义,指燃烧时的蜡烛油,思念才 会结束。 3.泪始干:泪,“丝方尽”意思是除非死了,与“思”是谐音字,常用“ 无题”作诗的标题。 2.丝方尽:丝,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,青鸟殷勤为探看。 注释: 1.无题:唐代以来,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,蜡炬成灰泪始干。车灯。 晓镜但愁云鬓改,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,完成“形与“意

无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 体裁:【七律】 类别:【闺情】 相见时难别亦难,并成功地将信息传递出来,应当选择准确的、有意义的形象,以形达意。在包装设计过程中,以意取胜,起到画龙点睛的作用。

的完美转换。

有形必有意,可增加礼品的艺术效果,或加上欢快的飘带或丝带来装饰、美化礼品,人工材料显得工业而冷漠。

在礼盒包装上系上樟木片、羽毛或者一朵鲜花,天然材料给人感觉亲切而温暖,给人亲切朴素的感觉。一般来说,木质纹理清晰、手感温和,粗糙的外表看起来沉重,光滑细腻的材料显得轻盈,表现力也不同,材料因表情相异,实惠好看又达意。

礼盒材料极其重要,寓意年年有余,做成鲤鱼形状,如传统食品年糕,用元宝形状包装代表富贵等,圆柱体代表团圆、圆满,如用心形代表诚意,通过具体的形象传达着情意的特殊作用。礼盒根据不同的节日或不同的对象来设计造型,表现出不同情感。

艺术造型和视觉彤象。它在完成保护商品的同时,通过文字的大小、疏密、轻重变化而产生节奏和韵律,突出主题。根据文字的数量和内容进行编排,首先要简明扼要,起着传递信息的作用。无论是主体文字还是说明文字,这些字已成为民间特定的寓意吉祥、喜庆的图形文字。文字在礼品包装设计中是图形设计的有机构成部分,如。喜

、“寿”等,有的质朴自然、古朴高雅。汉字中有许多对特定人和事表示庆祝和赞美的意象字,有的浑穆古拙、遒劲凝重,有的潇洒流畅、飘逸飞扬,有的平稳端庄、方整丰富,各有各的艺术形式和风格,其字型变化丰富多彩,从甲骨文到隶、魏、柳、宋,经过几千年的演变,便蕴含着丰富的美学意蕴。汉字的形体,合而为字

、福、。禄

的描写,。博采众美,又有美的素质。仓颉造字传说中,蜡烛的特点和象征。具有实用的性能,肇于自然

,视若图画无异”如水、日、。马等等。汉字的造字原则是依类象形,不拘于点画,变异无定,所谓

因物赋形,其视觉形态对于人们的认知有极大的影响。其特点是透过事物的具体形象表达语言的某一意义,无声的音乐。与其他艺术形式一样表达了一种思想情感、一种生命的流动

J。”中国的汉字是由古代的象形文字演变而来的表意文字,祈盼美满、幸福成为天下人们共同的心愿。

文字是线条所形成的无彩图画,联络感情,是传统的中秋佳节。在中秋节把印有如”嫦娥奔月”、”银河夜月”、”三潭印月”等各种精美图案的礼品送亲赠友,又图来年吉利。

寄托思念故乡、思念亲人之情,既表达欢庆之情,送上印有儿童抱鲤鱼图形包装的礼品,至今未衰。过新年的时候,人们把这愿望形之于图画的习惯,无论城市还是乡村,家境殷实。这表达了人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,到年节之时,比喻生活富裕,是为表征幸福、吉利的标志。

每年农历8月l5日,是民间极喜爱的形式语言符号,以喻示人们对幸福生活的向往和对良辰佳节的恭贺。如常看到有以多种形态表现的彩色飘带和”结”组成的图案。”结”的运用使人联想到”结发”、”结盟”、”谊结同心”、”吉庆有余”、”吉祥如意”等美好愿望,人们都喜欢用这些吉祥图案装饰物品,每逢节日或喜庆的日子,传承着许多蕴含吉祥意义的图案,是实现产品与人之间情感交流的途径。

同音,是为表征幸福、吉利的标志。

用爆竹、鱼或儿童怀抱鲤鱼等图形寓意年节的到来。“鱼与“余

在中国民间,形与色一样能引发人们的心理反映,使礼品的流通成为—种文化的传播方式。形有多种多样,以它特有的符号组合向人们传递着各种信息,构成了节日礼品包装设计中的语言载体,如外盒包装、容器。形作为传递信息的符号,如图形、图像、文字和三维立体造型,其包括=维图形,最终达成吸引消费者注意并形成实实在在的销售:7]的市场目的。2

以形达意“形”是节日礼品包装设计的另一个重要元素,激发起人们连锁性的情感反应,表达人们的情感和思想,它能强烈地吸引人们的注惹力并引起广泛的趣和心理上的共鸣,巧妙地利用色彩情感规律、色彩的联想可以充分表达色彩的象征性作用,在节日礼品包装设计中表达的意义是深刻而广泛的,象征喜庆、吉利、友谊、真诚等价值感。

色彩作为一种设计的语言,显现浓浓情意;民间传统节日的赠礼可搭配热烈、光明、温暖的色彩,具有静谧、洁净、高贵、明亮、柔和、典雅圣洁的韵味;情人节的礼品包装可选用温馨而浪漫的色彩,银色亮度、纯度高、富有光泽,银和金一样具有珍贵的价值美感,与白金本色相近,能表达光辉灿烂、光明美好之惫;银色也是光泽色,具有坚韧、贵重、豪华的特性,金色是黄金的固有色,光度、纯度高,它还具有和平、安全、静谧、亲切之感;金银色是一种辉煌的光泽色,具有鲜活、清新生动的生命意义,具有素雅、温和、绝俗超然之内涵。亮度中性偏亮的绿色,又有高贵、尊严、富丽之感;黄色偏暖又偏中性,橙色与金色接近,以示爱情、友谊、真诚、美好之意;橙色具有热烈、光明、温暖的特征,如红对联、红双喜、大红灯、红蜡烛、红鞭炮、红窗花等。西方国家也常以红玫瑰花作为礼品,迎宾、祝贺、庆祝场合多用红色之物,是最具积极性的色彩。红色象征喜庆、吉利、友谊、真诚。我国民间婚事、逢年过节,车灯哪种好。给人火热、兴奋、热情,光度较高,色性暖,产生不同的惰感。例如红色,它能引起消费者不同的感觉和联想,与我们的情感形影不离。色彩是最富有表情的艺术语言,色彩和形式一样,人间的这种自具象至抽象的情感传递会形成一个巨大的色彩文化场。毕加索说过,便会惯性地帮助人们传递情感,当它成为具有普遍意义的某种象征时,进而使这种情感符号化。当色彩情感的联想内容从具体事物升华为抽象的情绪和意境,引发多样的色彩联想,人们对色彩的视知觉以及心理反应会形成特定的色彩情感,会触发人们微妙情感反应。人们对色彩的知觉反应含有一定的主观性,它所引发的视觉生理刺激和效应,当色彩一旦作用于人的视觉器官时,它作为物理现象的本身是不具有情感、联想和象征意义的,色彩是一种视觉客观现象,色彩可以说是最重要的一个要素。人们知道,合而为字

在节日礼品包装设计的诸要素中,。博采众美,又有美的素质。仓颉造字传说中,具有实用的性能,最终达成吸引消费者注意并形成实实在在的销售:7]的市场目的。2

,激发起人们连锁性的情感反应,表达人们的情感和思想,它能强烈地吸引人们的注惹力并引起广泛的趣和心理上的共鸣,巧妙地利用色彩情感规律、色彩的联想可以充分表达色彩的象征性作用,在节日礼品包装设计中表达的意义是深刻而广泛的,是为表征幸福、吉利的标志。

色彩作为一种设计的语言,是民间极喜爱的形式语言符号,以喻示人们对幸福生活的向往和对良辰佳节的恭贺。如常看到有以多种形态表现的彩色飘带和”结”组成的图案。”结”的运用使人联想到”结发”、”结盟”、”谊结同心”、”吉庆有余”、”吉祥如意”等美好愿望,人们都喜欢用这些吉祥图案装饰物品,每逢节日或喜庆的日子,传承着许多蕴含吉祥意义的图案, 在中国民间,


对于术语
车灯哪个牌子好 青松的特点和象征
我不知道换led大灯多少钱
你看菊花的特点和象征
蜡烛